Critiques Littéraires- Les Tribulations de Persephone

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‘ Or, l’¿uvre pensée radicalement est un mouvement du Même vers l’Autre qui ne retourne jamais au Même. L’¿uvre pensée jusqu’au bout exige une générosité radicale du mouvement qui dans le Même va vers l’Autre . Elle exige, par conséquent, une ingrati­tude de l’Autre’, écrit Emmanuel Levinas dans Humanisme de l’autre homme et dans d’autres ouvrages également, comme le signale Jacques Derrida dans Psyché : Inventions de l’autre. La poésie paraît en effet se situer en cet espace potentiel, selon les termes de D.W. Winnicott, que constitue la séparation. Le poète naît dans le regard de l’autre, comme l’expriment, chacune…

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‘ Or, l’¿uvre pensée radicalement est un mouvement du Même vers l’Autre qui ne retourne jamais au Même. L’¿uvre pensée jusqu’au bout exige une générosité radicale du mouvement qui dans le Même va vers l’Autre . Elle exige, par conséquent, une ingrati­tude de l’Autre’, écrit Emmanuel Levinas dans Humanisme de l’autre homme et dans d’autres ouvrages également, comme le signale Jacques Derrida dans Psyché : Inventions de l’autre. La poésie paraît en effet se situer en cet espace potentiel, selon les termes de D.W. Winnicott, que constitue la séparation. Le poète naît dans le regard de l’autre, comme l’expriment, chacune de façon très contrastée, Kathleen Raine, Stevie Smith et Veronica Forrest­ Thomson. Le visage de l’Autre est transcendance.

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